信陽茶歌與茶文化

中國是的故鄉,其種茶、制茶、飲茶的汗青十分悠久。茶作為飲料始于秦漢之際,年夜概到了中唐以后,文人的參入直接使飲茶和人們的精神運動聯系起來,飲茶垂垂被“雅化”。以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶可行道、以茶可雅志,這樣,飲茶運動就已經把儒家的“仁義禮智信”囊括此中。三千年來,茶以其俊朗的外形和清澈的文化內涵垂垂地融入了中華文明史。

前人飲茶多選擇在情況幽靜、景致秀美的亭臺、樓榭、郊野、荷池、松林、柳堤間,自然引起文人的雅興和情感的升華,于是,茶詩、茶歌、茶舞、茶賦、茶畫就應運而生。中唐以后,茶神已沖破了酒魔獨霸詩壇的場所場面,很多詩人、畫家借茶的品性來注解本身的情操。千百年來,文人以茶入文、入詩、入歌、入畫、入舞,留下諸多佳詞麗句、倩影名畫。

信陽茶歌與茶文化

如此同時,在民間流行的茶歌更像是一顆顆殘暴的明珠,在盛產茶葉的廣年夜山區經久綻放著靚麗的色彩。作為“中國十年夜宜居城市”的信陽,不僅盛產中國十年夜名茶之一的“信陽毛尖”,而且,茶葉的功效,還盛產詼諧風趣、婉轉感人的“信陽茶歌”。分外是在春天谷雨前后,盛產茶葉的信陽年夜地,漫山遍野都是綠油油的茶樹、茶園。在茶鄉,春天是茶人的季候,而那裝點在茶林之間的采茶姑娘,更是茶鄉的精靈。三月是她們的舞臺,她們手提茶籃、口唱茶歌,和春天一起把整個茶鄉打扮得異彩紛呈、夢想翻飛。茶歌是這個季候最朗朗上口的旋律。

信陽茶歌是信陽民歌的一部分。千百年來,姑娘和小伙子們在茶山一邊采茶一邊唱著歌謠,這些勞感人民的口頭創作真實地反應了茶農的思想感情和生活變遷。于是,民間的茶歌、茶舞等茶文化運動應運而生了。

在茶鄉信陽,茶歌最能凸顯民歌的一些特質和色彩。茶鄉信陽許多年輕的女子都是優秀的民歌手,一首《茶山為啥多茶歌》這樣唱道:“茶山的歌擠破喉/茶葉滿簍歌滿簍/茶山為啥多茶歌/采茶的姑娘十八九/個個姑娘是歌手。”一般來說,采茶多是十八九歲的少女和三十左右的少婦,這些年輕的女子采茶累了的時候就歇下來唱唱自編的采茶歌,來緩解疲勞、增加精神。這些滿身洋溢著芳華年華的女子,在春景春色明媚、滿山碧綠的春的畫卷中采茶,詩情畫意漣漪心頭,編茶歌、唱茶歌,而且將生活的內容融入茶歌之中是再自然不過的事情了。她們歌詠最多的內容是戀愛,應該說,情歌在茶歌中是最亮麗、最動人、最繾綣、最讓人心動的曲子。

信陽茶歌與茶文化

茶鄉的姑娘重情、癡情。茶歌中那浮夸而悲情的句子讓人過目難忘:“想郎想得臉焦黃/夜夜睡覺想著郎/打開枕頭給郎看/眼淚抽芽二寸長/床底下挖個養魚塘。”(《眼里抽芽二寸長》)。這是哪個山坡上的姑娘在采茶的時候向她的情哥哥癡癡的剖明呢?那懷念的濃烈和情意的癡迷把整個豫南都覆蓋在一片溫情之中??创龖賽?,豫南姑娘不僅執著而且年夜膽:“想郎想得散了架/咬著枕巾咬牙罵/你要死了有魂來/真魂來我床底下/想急了我跟魂說話。”(《想急了我跟魂說話》)。這首茶歌極具信陽風味,信陽茶歌便是這樣融進了很多地方口語,新鮮生動,形象活躍。這種將年夜別山鄙諺、俗語信手拈來融入茶歌的表達方法加倍增添了信陽茶歌易記、易唱的特點和親切感。想情郎想得“散了架”的姑娘照樣那么的執著而熱烈。由愛生恨、由恨生罵!在豫南農村子,女子喜歡誰了一般好以“反話”的形式表現出來,罵之狠更是愛之極!明明是本身的情哥哥,為什么多日卻見不到他的“鬼”影子呢?這首民歌的生活根基、感情配景均由此而來。恨由愛字出發、罵由情字而生。你個“死鬼”也應該有個“魂”來呀,在這漫漫黑夜也應該來和我說說話啊。“真魂來我床底下”在魂字前面加一“真”字可見情有多真意有多切!她怕有假魂假鬼假冒真實的情人。其執著和專一可見一斑。

在一首首感人心弦的茶歌中,那一段段動人肺腑的戀愛故事總是讓人唏噓不已、悲情難忘。此中傳布在雞公山一帶的故事《十二月小年夜姐》最為著名。在茶鄉,老人們總愛講這個故事,講著、講著,那一首傳布至今的歌謠《姻緣只隔紙一張》就扎根在我們的記憶里:“小小扇子二面黃/一邊畫姐一邊郎/左扇一下郎望姐/右扇一下姐望郎/姻緣只隔紙一張。”

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